پس با عدم وجود امام در هر عصرى اين فوايد فوت شوند ، به خلاف وقتىكه حىّ و موجود باشد اگرچه در پس پردهء غيبت واقع شده باشد ، زيرا اين فوايد بر وجود مسعودش مترتّب است ، كما هو الواضح . دوّم ؛ اين است كه با فرض وجود امام اگرچه غايب باشد ، انتظار ظهور و خروج در هر روز ، هر ساعت و هر آن ، متصوّر باشد ، به خلاف عدم وجودش ، چون يافت شدن شخص كامل در يك ساعت بر فرض موت و عدمش ، تا وقتىكه خداوند اظهار آن‌را صلاح داند ، خلاف عادت باشد و عاقل انتظار آن‌را نبرد . در حالىكه در انتظار هر يوم و ساعت براى فرج ، اجر جزيل و ثواب جميل براى منتظر باشد . اين يكى از مميّزات بين حيات و غيبت آن سرور و بين موت يا عدم او و يكى از فوايد عظيم است كه بر وجودش مترتّب مىباشد ، اگرچه در پس پردهء غيبت است ، زيرا مؤمنين انتظار فرج آن بزرگوار را مىبرند و با اين عمل خود واجد اجر عظيم مىگردند . چنان‌چه در روايت نبوى آن‌را افضل اعمال خود شمرده « 1 » ، در سجّادى منتظر فرج را به منزلهء كسى دانسته كه با شمشير پيش روى رسول خدا جهاد مىكند « 2 » . و در صادقى آن‌را به منزلهء كسى دانسته كه با قائم باشد و در خيمهء او اقامت نموده باشد « 3 » . اخبار ثواب انتظار فرج در كتب غيبت ذكر شده و ما ان شاء اللّه در بساط پنجم اين كتاب عبقريّه‌اى براى ذكر آن‌ها ترتيب خواهيم داد . سوّم : از جملهء فوايد وجودى امام اگرچه غايب باشد ، دعا و استغفار و فريادرسى از شيعيان در هنگام اضطرار است و اين فايده وقتى - كما ينبغى - بر وجودش مترتّب است كه حىّ و موجود و اگرچه غايب باشد ؛ نه در وقت موت و يا عدمش ، كما لا يخفى . چهارم : فايده‌اى است كه شيخ طبرسى در بعضى از كتب خود فرموده و آن اين است كه فرق ميان وجود امام درحالىكه به جهت تقيّه از اعداى خود غايب باشد و در اثناى

--> ( 1 ) . كفاية المهتدى [ گزيده ] ، صص 110 - 109 ، حديث بيستم . ( 2 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 174 . ( 3 ) . همان ، ص 173 .